Mon mari a jeté (par inadvertance) mon carnet de croquis…
je vous laisse imaginer le drame à la maison. Je suis pas du genre à tenir aux objets en général, mais mon carnet de croquis!!!
Du coup tout ce que je voulais raconter dans ce blog est parti à la poubelle en même temps que mon petit moleskine rouge. Je vous épargne les détails de la mésaventure. Surtout la scène de ménage qui a suivi, car tout cela est hors-sujet ici.
Adieu donc les notes sur les différentes constructions pour le pranayama allongé, les vinyasas pratiqués en classe et tout le reste… (en fait je n’arrive pas à m’en remettre). Heureusement que pendant l’été, je n’ai pas chômé et que j’avais déjà mis au propre pas mal de choses concernant la théorie du « sequencing » et mes notes de stage au Tardoun avec Christian Pisano, etc.
Semaine intensive d’août:
Directement après mon retour en Allemagne, j’ai enchaîné avec la première semaine de formation intensive de la rentrée. Et comme l’année dernière, la reprise a été rude puisque nous avons tout de suite commencé par la séquence de level II sans préambule et avec timer: et ça m’a mise a plat pour les 7 jours à suivre. Il faut dire que j’ai pratiqué tout autrement pendant mon séjour en France: tous les jours mais moins intensivement, un peu à cause de la chaleur, un peu parce que seul, on est plus coulant 😉
La seule chose qui me reste donc de cette semaine, c’est ma planche de dessin sur mes notes sur le « sequencing« . On trouve beaucoup d’informations à ce sujet sur internet et je me suis permise la petite fantaisie que voici, qui condense en une sorte de tableau les éléments vus avec notre formateur.
Le découpage hebdomadaire
Si vous êtes un habitué des salles de yoga Iyengar, vous savez que:
- la première semaine du mois on pratique les postures debout,
- puis viennent les flexions vers l’avant la deuxième semaine,
- en troisième semaine ce sont les flexions vers l’arrière,
- enfin la quatrième semaine on pratique des postures dites récupératives.
Si le mois compte cinq semaines, alors on déplace les postures récupératives en cinquième semaine et on fera une semaine dite « freestyle » (à la discrétion du prof) en quatrième semaine.
Et savez vous pourquoi ce découpage hebdomadaire? Et bien parce que c’est ce qui se fait à l’institut à Pune, par commodité. Car les étrangers viennent pour la plupart y étudier un mois complet et ils n’arrivent évidemment pas tous en début de mois. Alors pour être sûrs qu’ils aient une palette d’enseignement complète on a intégré cet ordre. Et la plupart des studios de yoga Iyengar ont repris ce système à leur compte: du coup vous pouvez être sûr que de New-York à Dehli tous les Iyengar-Yogis font des postures debout cette semaine 😉
Si vous regardez mon tableau ci-dessus, vous verrez que j’ai découpé le sequencing en 3 parties, un peu comme une chanson : intro / main / outro (ça c’est mon côté DJane qui ressort).
Intro
En intro, il y a toujours le « rituel de consécration » comme dirait Christian P. , c’est à dire en langage plus profane, qu’après avoir pris place en Svastikasana, on chante le Om trois fois, et en cours avancé on y ajoute les invocations. C’est le rituel qui ouvre la parenthèse hors du temps du cours de yoga. Tout de suite après on fera une pose qui vise à centrer l’élève, c’est à dire une pose plutôt symétrique, genre Adho Mukka Virasana.
Main
Ensuite vient le « bloc » thématique de la semaine. La semaine récupérative est un peu différente, j’en parlerai plus bas.
Pour les semaines postures debout, flexions avant et flexions arrières, il est possible de commencer par des salutations dynamiques en guise d’échauffement, mais ce n’est pas obligé. Dans les cours avancés on peut même commencer avec des postures inversées. Sinon en général on commencera toujours par des exercices de préparation selon la thématique du cours.
Pendant la semaine des postures debout:
On commencera par des postures latérales, puis on continue par des postures ou le bassin est tourné vers l’avant, et puis on finira le bloc thématique avec des postures symétrique à l’effet « refroidissant comme Prasarita Padottanasana.
Pendant la semaine des flexions-avant:
On commencera avec des flexions avant debout, puis assises, et on inclut si possible toutes les postures de renforcement de la sangle abdominale qui sont aussi des flexions avant comme Ardha Navasana, Paripurna Navasana. En cours avancé, on ajoutera éventuellement les équilibres sur les mains. Ici j’ai aussi noté qu’en cours avancé il est possible de finir avec une contre position. C’est à dire avec une flexion arrière.
Pendant la semaine des flexions-arrières:
Comme les deux semaines précédentes, on commence avec des exercices de préparation. Evidemment, les dites « baby-backbends » précèdent des flexions arrières plus intenses comme Urdhva dhanurasana. J’ai noté qu’il était important de prévoir assez de temps à la fin du cours pour être sûr de pratiquer des postures qui visent à calmer l’effet dynamisant des flexions arrières (surtout si le cours a lieu les soir!).
La semaine récupérative
Pendant cette semaine, il y a beaucoup de latitude pour le sequencing, exit les salutations, jumpings et autres postures dynamiques. Ici on peut tout faire, même des postures debout à condition qu’elles soient soutenues. C’est aussi par excellence la semaine de tous les suptas, à pratiquer sans modération.
Outro
En principe en fin de cours on a toujours les inversions… Si elles n’ont pas déjà été pratiquées en début. Sirsasana précède Salamba sarvangasana. Ou plus généralement, tous les éléments contenant une jalandara bandha viennent en fin de cycle. En semaine récupérative, les inversions sont soutenues (par exemple rope sirsasana / chair shoulderstand).
Et puis évidemment Savasana…
Conclusion
L’art du sequencing est très complexe et ces quelques règles ne sont que des points d’appui pour les profs débutants. Les grands maîtres bousculent parfois ce système pour obtenir un effet recherché sur leurs élèves. Il n’y a qu’à regarder les séquences parfois données par Geeta ou Prashant à l’institut de Pune pour remarquer que leur enchaînement d’asanas n’a rien à voir avec les principes énoncés ci-dessus. Mais le yoga et le séquençage sont un apprentissage pour la vie. La meilleure règle étant d’observer quel effet aura tel ou tel autre enchaînement dans sa propre pratique. On en revient donc toujours au même mantra: « Do your practice and all is coming » comme dirait l’autre.
9 réponses
merci pour tous cela !
🙂 xx
Bonjour, Pourriez vous faire la traduction des invocations? merci
Bonjour Lola,
non je ne vais pas me risquer à cela, je ne suis pas du tout compétente en la matière. Vous trouverez des tas de traductions si vous cherchez bien.
Bonne journée
Gros merci, votre blog est fantastique. C’est très généreux de votre part de partager avec tant de détaille. Je up suis très contente de vous avoir trouvé!
Merci à vous de votre intérêt… malheureusement ce blog n’est plus très à jour
Bonjour Apprenti_Yogini,
Article très interessant.Merci pour cette ressource.Personnellement je trouve ces observations generales assez sensees.
Je ne qualifierai pas Gita Iyengar de grand maitre pour autant pas plus qu’Iyengar lui meme.Du moins cela depend ce qu’on entend par maitrise…disons que c’était un moyen maitre mais doue d’une intuition corporelle hors norme.Ils etaient de braves gens bien sympathiques et nous leur sommes reconnaissants d’avoir repandu leurs visions des enseignements du yoga a une epoque critique pour l’humanité.
Ce que l’on doit a Iyengar c’est surtout ses observations meticuleuses des inversions et sa sagesse concernant leur positionnement dans la pratique.
Pour le reste on est en droit de se demander si a force de vouloir tout deconstruire il n’aurai pas mis sans dessus dessous des pratiques posturales que d’autres maitres plus anciens que lui avaient passé des milliers d’années a construire et organiser sous formes de series_ou sequences_qui ont fait leurs preuves au fil des siecles…
Entre nous,Gita ne represente en rien,a mon sens,quelqu’un qui auraient atteint un niveau de maitrise quelconque:j’ai rencontre des yogis bien moins connus dans ma vie aux pouvoirs et a l’aspect bien plus »yogiteux »que cela.
Iyengar aurait pu connaitre la sante si il n’avait pas consomme des montagnes de riz midi et soir durant toute sa vie.
Le gros ventre de Gita ainsi que de tous les membres de cette famille qui étaient tous atteints de foi gras et d’hypertension+diabete etc…nous montre a quel point l’apetit vorace pour le riz,les chapatis,les huiles vegetales raffinees et l’absence totale de fibres vegetales vivantes(crues),qui representent les trois quarts de la diete dite vegetarienne en Inde aujourdhui,est absolument destructeur et ravageur pour ceux qui s’adonnent a un tel regime.
N’est-il pas mentionne,dans le HY Pradipika,que le yogi qui mange trop le yoga le detruit,n’est-ce
pas?Et bien nous avons ici la preuce de la veracite de ce verset.Ainsi donc il faut etre tres prudent lorsque l’on qualifie quelqu’un de maitre mais comme dit l’adage:les eleves mediocres sont attirés par les maitres mediocres.
Pardonnez moi mais cette idee de pratiquer un jour debout,un jour avant,un jour arriere,etc…c’est completement stupide et insensé,tant sur le plan physique qu’a un niveau plus subtil.
De tout temps les yogis ont su combiner avec justesse les postures arrieres,avant et les inversions et les torsions ,etc…il y a des raisons plus qu’evidentes a cela.Il est contre intuitif de ne pas proceder de la sorte.Tout est affaire d’equilibre.Meme Sharat Arora durant sa journee des flexions arrieres en est arrive a la conclusion que finalement 15 min minimum en Karnapidasana est un must apres 25 repetitions de Dhanurasana,blablabla et ca ne marche pas vraiment 25 fois c bcp trop on est laisse avec des emotions dans tous les sens…Le mec etait doue jusqu’a ce que sa femme vienne corrompre son sequencing avec des idees a la con et du raisonnement.A trop raisonner en hathayoga on fait du caca,un vrai yogi est 100% intuitif
Je reconnais que cet article date et qu’il peut paraître naïf avec le recul.
Ce qui me frappe encore une fois, c’est l’animosité singulière que suscite le yoga Iyengar. Aucune autre forme de yoga ne semble provoquer des réactions aussi virulentes.
Ces réponses hostiles me rappellent étrangement les résistances observées face aux mouvements #metoo ou aux personnes qualifiées de « woke » – une forme de réflexe conservateur, opposé à tout changement.
Je suis étonnée du temps considérable que vous consacrez à rédiger une critique aussi longue et négative. Je vous invite à participer à un cours de yoga Iyengar pour en découvrir la richesse et l’intelligence de la pratique. Bien que, au vu de vos préjugés actuels, je doute de votre ouverture d’esprit à cette expérience.
Merci pour cette réponse, en effet, ce yogi donne un long discours pour pas grand chose !